Очередная сексуальная революция?

Еще совсем недавно подобное явление, о котором пойдет речь в этой статье, считалось бы «верхом разврата», но в современном мире, с его множественными «сексуальными революциями», оно воспринимается более или менее спокойно.

А ведь и раньше многие знали, что представляет собой, например, тот же свинг, но, по мнению самих полиамористов, их течение представляет собой не просто групповой секс, так как в их случае речь идет о некоем любовном союзе, в котором присутствует определенное число участников, и где нет места однополому сексу.

Отношения здесь зиждутся на попытках дарить любовь друг другу, без ограничения чьей-либо свободы.
Да и понятия о семье в подобных союзах достаточно своеобразно, если о ней вообще уместно вести речь.
Ведь в традиционном понятии, семья предполагает присутствие любви и верности партнеров по отношению друг к другу, а потому о «походах налево» речи здесь быть не может.
А вот полиамория, согласитесь, красивое слово, в принципе отвергает слово «измена», хотя все же в некоторых случаях, существуют некоторые договоренности относительно этого вопроса, правда ограничиваются они рамками одного любовного союза.
Хотя основатель этого течения, живший, кстати, еще в девятнадцатом веке, вовсе не считал, что союзы подобного рода должны иметь какие-либо конечные границы.
Его девиз звучал так: «Любой мужчина – муж всякой женщины».

Современные полиамористы утверждают, что их поведение способствует тому, что из отношений между полами исчезает само понятие о ревности, которая ими объясняется, как страх того, что кто-то может оказаться лучше тебя в сексуальных отношениях, и не только в них, а и в жизни в целом.
А ведь подобные разговоры ведутся без присутствия аналогии с поведением тех же «братьев наших меньших», так как даже у них присутствует, пусть даже временная, верность своему партнеру.

Те семьи, которые более привычны нашему восприятию, полиамористами воспринимаются, не более чем, проявление самовлюбленности, ведь присутствие в их жизни нескольких партнеров расценивается ими, как свобода, хотя любой нормальный человек назвал бы это «рассадником» заболеваний, в большей степени, венерических.

Православная Церковь также против подобного проявления свободы, ведь все мы знакомы с Божьими заповедями, которые запрещают нам «возжелать жену своего ближнего», и которые предупреждают – «не прелюбодействуй»!
Более терпимо к полиамористам, наверное, относится Ислам, но все же подобное поведение в нем допускается лишь со стороны мужчины, а вот женщину, имеющую несколько мужей, ни у одного мусульманина язык не повернется назвать правоверной.

Вот только социологи относятся к полиамористам без осуждения, ведь именно они постоянно нам вещают о кризисе, который поразил институт брака, свои выводы они делают, основываясь на статистических данных относительно разводов.
По их мнению, полиамория способна стать некой альтернативой официальному браку, впрочем, как и гражданскому.

А вот психологи придерживаются другого мнения, они утверждают, что пропагандируемые полиамористами отношения, не могут являться долговечными, но при этом они не отрицают возможной полиамории в «скрытой форме», когда супруг имеет любовницу, а то и не одну, или же подобной «политики» придерживается супруга.
То есть, для таких людей семья, в любом случае, первична, а секс «на стороне» является не более чем развлечением.

Специалисты в области психологии, склонны считать, что полиамория более характерна для представителей различных субкультур или же для людей юного возраста, чем для людей взрослых во всех отношениях.
Отказ от построения отношений с одним человеком могут свидетельствовать лишь о том, что люди попросту не желают брать на себя ответственность за кого-либо, они хотят избежать нежелательных проблем, которые мешают наслаждаться жизнью в полной мере, у них присутствует потребительское отношение, как к основному партнеру, так и ко всем остальным участникам подобного «любовного союза».

Но, как бы там ни было, все же не хочется верить в то, что полиаморные отношения никогда не станут доминирующими в нашем обществе.